Oleh : Gede Prama

Dalam banyak hal, barat menyimpan banyak tanda-tanda ke mana peradaban akan bergerak. Demokrasi, kapitalisme, feminisme, hak-hak azasi manusia hanya sebagian unsur peradaban yang awalnya merebak di Barat, kemudian menular ke mana-mana. Di sebuah kesempatan, seorang dosen di Barat bertanya pada ratusan mahasiswanya di sebuah kelas: siapa yang beragama di kelas ini? Dan yang menaikkan tangan hanya segelintir
orang. Itu pun semuanya berwajah Asia. Namun, dari mayoritas yang tidak menaikkan tangan itu, mengembalikan pensil sehabis meminjam, membukakan pintu pada wanita yang ada di belakangnya, tersenyum mengucapkan selamat pagi pada orang-orang yang dijumpai. 

Sekelumit cerita singkat ini mau bertutur, kalau wibawa dan karisma agama di Barat sudah demikian menurun. Jika ada yang berani bertanya pada orang  ... Read more »

Islam mempunyai akar kata yang sama dengan 'salam' yang berarti selamat atau sejahtera, 'saliim' yang berarti bersih atau suci, 'salm' yang berarti damai atau perdamaian dan juga aslama yang berarti tunduk atau berserah diri. Jadi dari sudut pandang bahasa dapatlah kita maknai bahwa kehadiran Islam sebagai sebuah agama adalah untuk menjadi jalan hidup yang menghantarkan manusia mencapai keselamatan dan kesejahteraan, menghantarkan manusia untuk mencapai kesucian jiwa, menghantarkan manusia untuk mencapai kedamaian dan mewujudkan perdamaian yang kesemuanya itu harus diwujudkan dengan cara tunduk berserah diri kepada kehendak Allah. Dalam Agama Islam diyakini bahwa hanya dengan cara tunduk dan berserah diri kepada ketetapan Allah sajalah segala kebaikan sebagaimana disebutkan itu dapat diwujudkan. 

... Read more »

Adalah sebuah kenyaataan bahwa setiap manusia yang terlahir ke dunia ini, ia terlahir dengan membawa sebuah jiwa yang terisi oleh perikemanusiaan yang sama. 
Perikemanusiaan yang sama yang dengannya membuat setiap orang tanpa terkecuali terlahir dalam derajat yang sama. 
Perikemanusiaan yang sama yang membuat setiap orang memiliki esensi harapan dan kerinduan yang serupa di dasar lubuk hatinya. 
Esensi harapan dan kerinduan untuk mengisi hidupnya sebagai seorang manusia yang seutuhnya. 
Harapan dan kerinduaan yang menjadi hak setiap orang tanpa terke ... Read more »

Rumah ibadah Bahá’í mencerminkan tujuan dasar agama Bahá’í yang mendorong kesatuan umat manusia dan mencerminkan keyakinan akan keesaan Tuhan . Rumah Ibadah ini dipersembahkan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan sebagai “tempat terbit pujian kepada Tuhan”. Rumah ibadah Bahá’í merupakan sumbangan masyarakat Bahá’í bagi seluruh umat manusia termasuk semua pemeluk agama yang berbeda-beda.

“Semoga umat manusia dapat menemukan satu tempat untuk berkumpul dan semoga proklamasi kesatuan umat manusia memancar dari istana suci-Nya yang terbuka…” (Abdu’l-Bahá)

Rumah ibadah tersebut merupakan tempat untuk berdoa dan bermeditasi bagi individu dan masyarakat, tidak dibatasi hanya untuk umat Bahá’í saja. Bahá&rsqu ... Read more »

Inilah Hari saat karunia-karunia Ilahi yang paling unggul telah dicurahkan kepada manusia, Hari saat anugerah-Nya yang paling agung telah diembuskan ke dalam segala ciptaan. Diwajibkan kepada semua bangsa di dunia untuk menyelesaikan perselisihan-perselisihan mereka, dan dengan persatuan dan perdamaian yang sempurna hidup di bawah naungan Pohon pemeliharaan dan kasih-sayang Tuhan. Mereka seyogianya berpegang teguh pada apa saja yang mengakibatkan keluhuran martabat mereka di Hari ini, serta yang memajukan kepentingan mereka yang terbaik. (Bahá’u’lláh)

Bergaullah dengan semua agama dalam persahabatan dan keselarasan, agar mereka dapat menghirup dari-Mu keharuman Tuhan. Berhati-hatilah, jangan sampai api kebodohan menguasai dirimu diantara orang-orang. Segala sesuatu berasal dari Tuhan, dan kepada-Nyalah semua akan kembali. Ia sumber segala sesuatu dan semua berakhir kepada-Nya. (Bahá’u’lláh)
... Read more »

Suatu hari Abdul Baha ditanya, “Apa artinya menjadi seorang Bahai?” Ia menjawab bahwa,

“Menjadi orang Baha’i berarti mencintai seluruh dunia; mencintai umat manusia dan berusaha untuk mengabdi kepada umat manusia; bekerja demi perdamaian dunia dan persaudaraan universal.”

Selaras dengan Ajaran-Nya yang bertujuan untuk tercapainya kesatuan umat manusia, kegiatan-kegiatan masyarakat Baha’i terbuka untuk semua kelompok masyarakat dari semua latar belakang agama, ras dan suku. Pada dasarnya kegiatan Baha’i meliputi serangkaian kegiatan kerohanian dan pendidikan untuk setiap tingkat usia.

Berdoa kepada Tuhan< ... Read more »

Kesatuan dan keanekaragaman

Agama Bahá’í percaya bahwa semua manusia adalah satu dan setara dihadapan Tuhan dan mereka harus diperlakukan dengan baik, harus saling menghargai dan menghormati. Segala bentuk prasangka baik ras, suku bangsa, agama, warna kulit, jenis kelamin dan lain-lain harus dihilangkan dan prasangka merupakan penghalang terbesar bagi terwujudnya suatu kehidupan yang damai dan harmonis di dalam suatu masyarakat yang beraneka ragam.

“Orang-orang yang dianugerahi dengan keikhlasan dan iman, seharusnya bergaul dengan semua kaum dan bangsa di dunia dengan perasaan gembira dan hati yang cemerlang, oleh karena bergaul dengan semua orang telah memajukan dan akan terus memajukan persatuan dan kerukunan, yang pada gilirannya akan membantu memelihara ketenterama ... Read more »

“Begitu kuat cahaya kesatuan sehingga dapat menerangi seluruh bumi – Bahá’u’lláh

Agama Bahá’í bermula pada tahun 1844 dengan sebuah misi yang diumumkan oleh Sang Báb selaku pembawa pesan akan kedatangan Bahá’u’lláh. Pada hari ini, sifat kesatuan yang menjadi ciri khas Agama yang mereka dirikan ini berasal dari perintah langsung oleh Bahá’u’lláh, yang menjamin keberlangsungan Agama-Nya setelah beliau wafat. Garis penerus-Nya, yang dikenal sebagai Perjanjian Bahá’u’lláh terdiri dari Putra-Nya Abdu’l-Bahá, lalu diteruskan kepada cucu ‘Abdul-Bahá yaitu Shoghi Effendi dan terakhir adalah Balai Keadilan Sedunia sesuai dengan perintah dari Bahá’u’lláh. Seorang Bahá’í menerima dan mengakui otoritas ilahi dari Sang Báb dan Bahá’u’lláh dan para penerus-Nya.

Sang Báb – Bentara Agama Bahá&rsqu ... Read more »

Pikiran kita tentu saja bisa salah dalam mengukur mana yang baik dan mana yang buruk. Demikian juga halnya dengan perasaan kita yang bisa saja salah dalam menetapkan mana yang harusnya kita sukai dan mana yang harusnya tidak kita sukai. Perasaan terdalam kita sebenarnya hanya dapat merasa nyaman dan damai dengan kebenaran. Karenanya jika kita berbuat sesuatu yang kita pikir itu benar, padahal sebenarnya salah, akan ada perasaan tidak nyaman di hati terdalam kita. Namun ada kalanya perasaan kita tidak murni dan bercampur dengan nafsu dan ego. Dalam keadaan ini, kita dapat merasa nyaman dengan sesuatu, padahal logika akal kita berkata bahwa itu salah.

Ketika seorang manusia terlahir, ia terlahir dalam keadaan polos tanpa satupun keyakinan dan agama melekat padanya.

Saat manusia mati nanti dan menghadap kepada Sang Maha Pencipta, bukan apa nama agama yang dianutnya yang akan menghantarkannya ke surga melainkan amal perbuatannyalah yang menjadi kunci pembuka pintu surga untuknya.

Kita memang perlu untuk berbangga dengan agama yang kita anut, namun janganlah agama hanya menjadi bangga-banggaan semata.

Agama itu hadir untuk membentuk manusia-manusia penuh kebajikan.

Sesungguhnya mereka yang penuh kebajikan itulah manusia yang beragama itu, terlepas dari apapun nama agamanya.